La vie spirituelle, chap.13, Acquérir le Saint-Esprit.

Samedi 31 octobre 2009 6 31 /10 /2009 15:23

Saint Séraphim de Sarov n'hésite pas à dire que le but de la vie chrétienne est l'acquisition du Saint-Esprit. Cette parole s'enracine dans toute la tradition mystique de l'Orient chrétien et elle la résume de la manière la plus simple et la plus concise qui soit.
Nous avons pu remarquer, dans le prologue de la première épître de saint Jean le Théologien, que la communion à laquelle nous sommes invités est celle du Père et de son Fils Jésus-Christ. Cette communion est réalisée dans l'Esprit-Saint qui est l'Esprit du Père et l'Esprit de son Fils bien-aimé.
Saint Cyrille dit que "Tout est du Père par le Fils, dans l'Esprit." C'est dans l'Esprit-Saint que nous recevons tout ce qui appartient à Jésus et qui provient du Père. Lorsque Jésus promet à ses disciples de leur envoyer l'Esprit-Saint, il leur dit : "Ce n'est pas de lui-même qu'Il parlera, Il dira ce qu'Il entendra et vous communiquera ce qui doit venir. Il me glorifiera car Il recevra de ce qui m'appartient pour vous le communiquer. Tout ce que possède mon Père est à moi, c'est pour cela que j'ai dit qu'il vous communiquera de ce qui est à moi."
Voyez combien nous sommes au coeur de la théologie de la Trinité. Nous sommes au coeur du mystère de communion éternelle du Père, du Fils et de l'Esprit. Le Père comme Source unique de toute la Trinité, le Fils Unique-Engendré, en qui le Père s'est intégralement donné : "tout ce que possède mon Père est à Moi", et l'Esprit du Père manifesté ici dans sa communion avec le Fils : Il entend et reçoit du Fils tout ce que le Fils a reçu du Père et Il nous le communique.
L'Esprit repose dans le Fils, Il entend le Fils, le Logos du Père, et Le reçoit en plénitude. L'Esprit-Saint qui sonde les profondeurs du mystère du Père pénètre également en plénitude toutes les profondeurs du mystère du Fils.
Au baptême et dans le sacrement de l'Illumination (en Occident, la confirmation) nous avons reçu l'Esprit-Saint. Toutefois, cette réception sacramentelle demande une croissance à laquelle nous sommes associés : "Dieu peut tout sauf contraindre l'homme à l'aimer." Le but de la vie chrétienne est que nous soyons remplis de l'Esprit-Saint. C'est pourquoi la vie spirituelle peut effectivement se définir avec les mots de saint Séraphim de Sarov : "le but de la vie chrétienne est l'acquisition du Saint-Esprit."
Il y a à la fois pour nous une réception puisque l'Esprit nous est envoyé par Jésus, et une coopération ou synergie puisque l'Esprit ne peut nous remplir sans que nous le voulions du plus profond de nous-mêmes par un consentement de notre coeur à l'attraction du Père. La vie spirituelle se réalise pour nous à la fois dans la passivité (la réceptivité) et dans l'activité (la synergie) à l'égard de l'Esprit-Saint.
"Recevez l'Esprit-Saint" nous dit Jésus. Nul ne peut dire : "Jésus est Seigneur" si ce n'est dans l'Esprit-Saint. La réceptivité est donc première, le don est premier. Mais à ce don, à cet amour, nous sommes invités à coopérer. Nous sommes appelés à vivre dans l'Esprit-Saint, ce qui ne peut se réaliser sans notre libre amour, sans notre volonté d'aimer. Il ne faut pas opposer de manière dialectique passivité et activité. Vivre en enfant de Dieu c'est agir sous le souffle de l'Esprit-Saint. Nous sommes portés, orientés, inclinés, encouragés, corrigés par ce souffle divin. Mais, au-delà, nous devons encore considérer la croissance de l'amour divin dans notre coeur, cette croissance que l'Esprit réalise en nous jusqu'à ce que nous parvenions à la perfection de l'amour. "Vous pourrez ainsi mener une vie digne du Seigneur, nous dit saint Paul, et qui lui plaise en tout. Vous produirez toutes sortes de bonnes oeuvres, et croîtrez dans la connaissance de Dieu. mus par une énergie puissante, par la vigueur de sa gloire, vous entrerez en possession d'une parfaite constance et endurance. Dans la joie vous rendrez grâce au Père qui vous a mis en mesure d'avoir part au sort des saints dans la Lumière" (Col 1, 10-12)
"En effet, nous dit encore l'apôtre des nations,tous ceux qu'anime l'Esprit de Dieu sont Fils de Dieu. Aussi bien, ce n'est pas un esprit d'esclaves que vous avez reçu pour retomber dans la crainte ; l'Esprit que vous avez reçu est un esprit de fils adoptifs qui nous fait nous écrier : "Abba Père." L'Esprit en personne se joint à notre esprit pour attester que nous sommes enfants de Dieu. Enfants et donc héritiers. Nous sommes héritiers de Dieu et cohéritiers du Christ, puisque nous souffrons avec lui pour être aussi glorifiés avec lui" (Rm. 8, 14-17)

Par Frédéric Tavernier Vellas - Publié dans : La vie spirituelle
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