La maternité divine de Marie enveloppe toute sa vie, depuis sa conception jusqu'à son entrée dans la Gloire dans le mystère de la Dormition. Marie vit éternellement ce mystère de maternité divine dans le Ciel. La grande vision johannique, qui nous est donnée dans l'Apocalypse, nous montre la Femme dans le Ciel qui enfante.

Nous devons comprendre de l'intérieur ce que représente ce mystère de la maternité divine. Il est la vocation propre de cette petite enfant d'Israël qu'est la Vierge Marie. L'Eglise Orthodoxe place cette vocation de Marie au sommet de toutes les louanges que l'on peut adresser à la Toute-Sainte, Panaghia. 

La maternité divine de Marie s'exerce non seulement à l'égard du Logos incarné mais également à l'égard de tout son Corps mystique.  Revenons un peu à ce texte de saint Jean le Théologien :

"Un grand signe apparut dans le Ciel. Une femme vêtue de soleil, la lune sous les pieds, et sur la tête un couronne de douze étoiles."

Ce vêtement de gloire de Marie, c'est le Soleil de Justice. Il désigne à la fois le Logos divin, dont Marie est revêtue, et le mystère de l'Esprit-Saint qui a "épousé" Marie en toute sa personne. Il n'y a rien en Marie qui ne soit l'oeuvre de l'Esprit-Saint. Il n'y a rien en Marie qui résiste ou ait résisté à l'Esprit-Saint. Elle est emplie de l'Esprit-Saint. Elle est "participante de la nature divine" dans une mesure qu'aucune créature humaine ou angélique n'a jamais pu atteindre.

Dans le chapitre de son livre A l'image et à la ressemblance de Dieu , consacré à la Mère de Dieu Toute-Sainte, "Panaghia", Vladimir Lossky rappelle cette sainteté unique de Marie. Cette sainteté contemplative puisque Marie a gardé de manière unique la Parole de Dieu "conservant toutes ces paroles dans son coeur". Il rappelle que Marie personnifie le mystère même de la Tradition. Or, c'est cela la maternité divine regardée dans une lumière contemplative. Marie incarne dans sa personne, et ceci pour toute l'Eglise, le mystère de la Tradition. La Tradition c'est le mystère de la Vie en Christ, du Christ vivant dans son Eglise. La Tradition c'est l'union de la personne humaine au Christ vrai Dieu et vrai Homme. La Tradition c'est le Christ vivant en l'homme. Qu'ils soient Un en nous, Père, comme nous sommes Un. C'est ce mystère d'unité de vie, de lumière et d'amour qui a été réalisé en Marie d'une manière unique et incomparable et qui nous est donné en Elle pour que nous en vivions à notre tour.

Il y aurait beaucoup à regarder, à contempler dans cette réalisation de la Sagesse divine pour l'humanité, la re-création et la divinisation de la personne humaine en Christ. Nous y reviendrons bien sûr, car il faut toujours y revenir !