Une des apparitions du Christ les mieux connues est sans doute celle qu'Il accorda aux pélerins d'Emmaüs. Saint Jean le Théologien n'en fait pas mention dans son évangile car saint Luc y a déjà consacré un récit substantiel.
Deux disciples de Jésus se rendaient à pied vers le village d'Emmaüs qui est situé à deux heures de marche de Jérusalem. Tout en marchant, ils discutent en chemin, tristes et visiblement préoccupés.
Soudain, un homme se joint à eux et les interroge : "de quoi parliez-vous, tout en marchant ?" Ils s'arrêtent alors de marcher, le regarde tristement et lui disent : "Tu es bien le seul habitant de Jérusalem qui n'ait pas appris ce qui s'est produit ces derniers jours !" "Quoi ?"demande Jésus.
Leurs coeurs sont lourds de tristesse et de désarroi. Saint Luc nous dit que leurs yeux étaient empêchés de le reconnaître...
C'est frappant cette chose-là. Marie de Magdala non plus ne l'avait pas reconnu, ni les disciples sur le bord du Lac... A chaque apparition nouvelle, Jésus ne peut être reconnu immédiatement et physiquement ! Nous y reviendrons car cela nous donne sans doute une lumière très importante pour comprendre le mystère du Corps glorifié du Christ.
Les deux disciples, visiblement en confiance avec cet homme qu'ils croient ne pas connaître, vont lui dire : "Ce qui concerne Jésus de Nazareth, qui a été un prophète puissant par ses paroles et par ses actes en face de Dieu et en face des hommes ! Nos grands prêtres et nos chefs l'ont livré pour qu'il soit condamné et crucifié !"
Puis, ils nous révèlent le fond de leur détresse, ce qui aurait pu les plonger dans le désespoir : "et nous, nous espérions qu'Il était celui qui allait apporter la libération à Israël". L'espérance semble ensevelie sous le poids de la tristesse... "nous espérions"... Serait-ce déjà du passé ?
Voyez combien la tristesse et le découragement peuvent recouvrir l'espérance, comme la cendre peut recouvrir le feu et finir par l'étouffer complètement ! Les Pères de l'Eglise nous mettent constamment en garde contre l'esprit de tristesse, l'esprit d'acédie, le découragement qui conduit au désespoir et à l'étouffement de l'âme. Toutefois, elle n'est pas morte tout à fait cette espérance pour les disciples d'Emmaüs. Le feu couve encore, puisque qu'ils ont entendu le témoignage des femmes qui ont vu des anges au sépulcre de bon matin et que certains apôtres (Pierre et Jean) ont pu témoigner que tout s'était bien passé comme les femmes avaient dit. Oui, mais Jésus, elles ne l'ont pas vu ! Ils ne connaissent que l'apparition des anges aux femmes myrophores et non celle à Marie de Magdala dans le jardin... Ou bien sont-ils persuadés, comme beaucoup, que Marie de Magadala délire à cause de sa douleur... Saint Luc nous dit que lorsque les saintes femmes sont revenues pour porter la nouvelle aux Onze et à tous les autres disciples leurs paroles "semblèrent un délire et ils ne croyaient pas ces femmes". Pierre et Jean toutefois se sont précipités au tombeau.
Après avoir laissé ces deux hommes lui dire ce qu'ils avaient sur le coeur, Jésus, sans se dévoiler immédiatement, va les réveiller avec force. Il faut qu'ils sortent de leur torpeur, il faut que le feu reprenne ses droits et s'élève à nouveau dans ces coeurs fatigués.
Comme d'habitude, Jésus ne prend pas de gant pour leur parler !
"Esprits sans intelligence, dit-il, coeurs lents à croire tout ce qu'ont déclaré les prophètes ! Ne fallait-il pas que le Christ souffrît tout cela pour entrer dans sa gloire ?"
Puis, Il les enseigne en leur donnant une lecture évangélique de l'Ancien Testament. Il reprend à travers la Bible tout ce qui le concerne à partir de Moïse et des prophètes. Voici la première leçon d'exégèse biblique chrétienne. Le Christ vient illuminer tout l'Ancien Testament en nous faisant découvrir tout ce qui le préfigurait dans les écrits bibliques, tout ce qui déjà l'annonçait et surtout tout ce qui s'est accompli en Lui.

Puis Jésus, à leur invitation, va partager le repas avec eux. C'est alors qu'Il se révèle à eux par ce signe de la bénédiction et de la fraction du pain avant de redevenir invisible.
C'est alors que les disciples qui étaient sous le charme de cet enseignement vont prendre conscience de ce qui s'est passé pour eux. Il leur a fallu du temps n'est-ce pas ? Ils prennent conscience de ce qui vient de s'opérer dans leur coeurs, de l'oeuvre de l'Esprit-Saint qui a libéré le feu de sa cendre et l'a transformé en un brasier ardent d'amour et de joie !
"Notre coeur ne brûlait-il pas en nous tandis qu'Il nous parlait en chemin et nous ouvrait les écritures".
Ils ont fait l'expérience si forte de la sainte prédication du Christ et de sa puissance pour embraser les coeurs et les élever vers la Sagesse divine. Vivre du Christ invisible réclame de revenir sans cesse aux trois nourritures par lesquelles Celui-ci se donne à nous et se forme en nous par l'action de l'Esprit-Saint : la nourriture de la Parole de Dieu, celle de l'Eucharistie et celle de la Volonté du Père. Quelle responsabilité pour nous qui avons reçu cette Parole de Dieu de la transmettre de manière fidèle et vraie, de manière vivante ! Il nous faut vivre de la sainte prédication du Christ, celle qui rend Jésus présent  ou plutôt celle qui nous aide à vivre de la présence de Jésus ! C'est le rôle de la théologie et particulièrement de la théologie mystique.