Mardi 30 juin 2009
Nous nous interrogeons parfois sur ce qui différencie le christianisme des autres religions. La différence est de taille : le
christianisme est une religion dans laquelle Dieu s'est manifesté à nous avec un visage humain. Mais ce visage humain n'est pas un avatar, une apparence... Le visage du Christ est un véritable
visage humain : celui du Fils de Dieu qui s'est fait chair en Marie.
Depuis l'incarnation, Jésus est un homme véritable, un homme parfait. Certes, il n'a pas cessé d'être le Dieu d'avant les siècles. Il demeure éternellement le Logos qui était dans le sein du Père. Mais il est devenu un homme véritable, il possède désormais, éternellement, un visage humain. Sa mort et sa résurrection n'ont pas effacé ou anéanti sa nature humaine, mais au contraire c'est l'homme qui, en Jésus, est entré dans le mystère tinitaire.
Aussi, la rencontre de Jésus est-elle la rencontre d'un homme tout aussi réellement que la rencontre de Dieu. La découverte de l'identité du Christ sera celle de l'Homme-Dieu, theanthropos. Un homme qui possède dans leur perfection la plus absolue les deux natures humaine et divine, sans confusion.
Les rencontres qui nous sont racontées dans les évangiles ont toujours ce caractère de réalisme humain : les disciples au bord de la mer, la samaritaine près du puit de Jacob, la femme adultère, la pécheresse, Zaché, l'Aveugle né, la confrontation avec Pilate etc.
Tous rencontrent un homme, certes un homme rare... mais c'est un homme avec lequel on peut discuter, manger, marcher, prier, un homme qui se repose après une longue marche, un homme qui s'attable avec les pécheurs, un homme qui parle avec une autorité inhabituelle dans les synagogues... Il est connu comme le fils de Joseph, le charpentier.
La théologie chrétienne a toujours connu une double tendance. Les théologiens qui ont mis en valeur cette humanité du Christ et ceux qui ont exalté sa divinité comme Logos, Verbe de Dieu. Lorsque l'insistance sur une des natures de la personne de Jésus se faisait au détriment de l'autre, les théologiens tombaient dans l'erreur, voire l'hérésie.
Jésus interrogeait ses apôtres sur les opinions qui circulaient sur Lui... Qui était-il ?
Les opinions sur Jésus étaient nombreuses et contradictoires. Pour certains, Jésus était Jean le Baptiste, pour d'autres Elie (qui devait revenir), pour d'autres encore, Jésus était un prophète des temps anciens qui serait ressuscité... Pour d'autres Jésus était un blasphémateur, un possédé, le fondateur d'une secte nouvelle... De Pierre, les évangiles nous rapportent que face à Jésus, sa foi lui fit discerner le Oint de Dieu, le Christ.
Rencontrer Jésus ne peut pas laisser indifférent. Sa présence, sa perfection, son autorité dans l'enseignement confirmée par les signes qu'il accomplit viennent percuter de plein fouet, pourrait-on dire, ceux qui l'ont rencontré, vu, écouté, touché...
Les rencontres sont diverses, les réactions aussi... Matthieu le publicain quitte son travail pour suivre Jésus, Saul de Tarse, l'homme religieux, sera terrassé sur le chemin de Damas, Zaché grimpera sur un sycomore pour voir ce Jésus qui lui fera l'honneur de venir dîner chez lui, l'Aveugle-né suppliera le fils de David de lui rendre la vue puis reconnaîtra en le fils de David le fils de Dieu... Ce qui est commun à tous ces hommes c'est sans doute qu'il y a dans leur coeur une attente, une pauvreté dont ils sont conscients. Cette pauvreté ouvre leur coeur à cette rencontre. Nicodème, le pharisien, est conscient lui aussi que, malgré sa science, il ne possède pas cette autorité que Jésus possède. "Nul ne peut faire les signes que tu fais si Dieu n'est pas avec lui" dira-t-il au Christ.
La rencontre du Christ implique cette attente. Pascal a dit quelque part : "tu ne me chercherais pas, si tu ne m'avais déjà trouvé" et une mystique française Marthe Robin avait dit : "il vaudrait mieux dire : tu ne me chercherais pas si je ne t'avais déjà trouvé". La rencontre du Christ est préparée par l'Esprit-Saint de manière mystérieuse dans le coeur de l'homme. les rencontres que nous faisons et qui nous conduisent vers le Christ ne sont, certes pas, le fruit du hasard ! Nous sommes conduits par un désir qui n'est pas seulement humain, un désir produit dans notre coeur par l'Esprit-Saint.
Nous y reviendrons...
Depuis l'incarnation, Jésus est un homme véritable, un homme parfait. Certes, il n'a pas cessé d'être le Dieu d'avant les siècles. Il demeure éternellement le Logos qui était dans le sein du Père. Mais il est devenu un homme véritable, il possède désormais, éternellement, un visage humain. Sa mort et sa résurrection n'ont pas effacé ou anéanti sa nature humaine, mais au contraire c'est l'homme qui, en Jésus, est entré dans le mystère tinitaire.
Aussi, la rencontre de Jésus est-elle la rencontre d'un homme tout aussi réellement que la rencontre de Dieu. La découverte de l'identité du Christ sera celle de l'Homme-Dieu, theanthropos. Un homme qui possède dans leur perfection la plus absolue les deux natures humaine et divine, sans confusion.
Les rencontres qui nous sont racontées dans les évangiles ont toujours ce caractère de réalisme humain : les disciples au bord de la mer, la samaritaine près du puit de Jacob, la femme adultère, la pécheresse, Zaché, l'Aveugle né, la confrontation avec Pilate etc.
Tous rencontrent un homme, certes un homme rare... mais c'est un homme avec lequel on peut discuter, manger, marcher, prier, un homme qui se repose après une longue marche, un homme qui s'attable avec les pécheurs, un homme qui parle avec une autorité inhabituelle dans les synagogues... Il est connu comme le fils de Joseph, le charpentier.
La théologie chrétienne a toujours connu une double tendance. Les théologiens qui ont mis en valeur cette humanité du Christ et ceux qui ont exalté sa divinité comme Logos, Verbe de Dieu. Lorsque l'insistance sur une des natures de la personne de Jésus se faisait au détriment de l'autre, les théologiens tombaient dans l'erreur, voire l'hérésie.
Jésus interrogeait ses apôtres sur les opinions qui circulaient sur Lui... Qui était-il ?
Les opinions sur Jésus étaient nombreuses et contradictoires. Pour certains, Jésus était Jean le Baptiste, pour d'autres Elie (qui devait revenir), pour d'autres encore, Jésus était un prophète des temps anciens qui serait ressuscité... Pour d'autres Jésus était un blasphémateur, un possédé, le fondateur d'une secte nouvelle... De Pierre, les évangiles nous rapportent que face à Jésus, sa foi lui fit discerner le Oint de Dieu, le Christ.
Rencontrer Jésus ne peut pas laisser indifférent. Sa présence, sa perfection, son autorité dans l'enseignement confirmée par les signes qu'il accomplit viennent percuter de plein fouet, pourrait-on dire, ceux qui l'ont rencontré, vu, écouté, touché...
Les rencontres sont diverses, les réactions aussi... Matthieu le publicain quitte son travail pour suivre Jésus, Saul de Tarse, l'homme religieux, sera terrassé sur le chemin de Damas, Zaché grimpera sur un sycomore pour voir ce Jésus qui lui fera l'honneur de venir dîner chez lui, l'Aveugle-né suppliera le fils de David de lui rendre la vue puis reconnaîtra en le fils de David le fils de Dieu... Ce qui est commun à tous ces hommes c'est sans doute qu'il y a dans leur coeur une attente, une pauvreté dont ils sont conscients. Cette pauvreté ouvre leur coeur à cette rencontre. Nicodème, le pharisien, est conscient lui aussi que, malgré sa science, il ne possède pas cette autorité que Jésus possède. "Nul ne peut faire les signes que tu fais si Dieu n'est pas avec lui" dira-t-il au Christ.
La rencontre du Christ implique cette attente. Pascal a dit quelque part : "tu ne me chercherais pas, si tu ne m'avais déjà trouvé" et une mystique française Marthe Robin avait dit : "il vaudrait mieux dire : tu ne me chercherais pas si je ne t'avais déjà trouvé". La rencontre du Christ est préparée par l'Esprit-Saint de manière mystérieuse dans le coeur de l'homme. les rencontres que nous faisons et qui nous conduisent vers le Christ ne sont, certes pas, le fruit du hasard ! Nous sommes conduits par un désir qui n'est pas seulement humain, un désir produit dans notre coeur par l'Esprit-Saint.
Nous y reviendrons...
Par Frédéric Tavernier Vellas
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Publié dans : La vie spirituelle
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